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笑话40
jdd01999
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发表于 2013-4-6 18:33
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近代的狗
古代的狗除了守夜以外,别无用场,白天只是向人摇尾乞怜。近代的狗更懒惰了,不能
守夜,整日间昂着头颅狂奔飞跑,自高自大,目中无人。
有人问他们:“你们凭什么这样狂妄?”
狗答道:“古代的狗受不到赞颂,所以只能夜里小心看门,白天摇尾乞怜。而我们都已
经做了官,所以昂起脑袋洋洋得意啊。”
那人笑道:“狗怎么能做官?”
狗说:“唉,你真笨!你难道没听说近来人们常常说什么‘狗官狗官’吗?”
狗穿官服
一只白狗走到粪坑边,低下头耸起屁股,尽情地大吃起来。
一个顽皮的儿童猛地一踢,狗便落入粪坑内,等到爬起来,浑身屎尿淋漓了。就转过头
用舌头舐身,脊背以后凡是舌头能触及的部位,都舐干净了。只是脊背之前的部位还是污秽
粪水,呈金黄颜色。
狗便摇头摆尾走入街市,市民厌恶臭味,纷纷躲避。狗长叹一声,说:“做官获取功名
真是美事啊,它足够向人夸耀的了!我今天穿了黄马褂(清代官服,最初只赏给接近皇帝的
文武官员,后来亦赏给有功之臣)百姓便人人怕我了!”
乌龟大臣
自从轮船通商以来,往来海面,鼓动海水,波涛增多。龙王很不安宁,要派使者与外
国商量让水族宁静,便询问臣子,谁能担任外交使者。乌龟毛遂自荐,龙王即命它前往。
乌龟在半途碰到一艘外轮,要想登船,只是无路可上,只得环绕船找路。正在徘徊之
时,忽然船后排出热气,不偏不倚,把乌龟射个正着。这位外交大臣吃了一惊,慌忙逃回。
龙王问交涉结果如何,乌龟磕头答道:“小臣实在没有外交才干,请另派能人去办
吧。”接着详细汇报受惊经过。
龙王大怒道:“亏你还挺身自荐说能办外交呢!怎么外国人放了一个屁,你便吓得逃
回来了?!”
观音耳聋
有个愚笨人,有事总是呼喊“救苦救难观音菩萨!”
一个读书人笑道:“你为啥多次喊这聋菩萨名号?”
那人说:“罪过,罪过,菩萨怎么会耳聋?”
读书人说:“倘使菩萨不聋,你叫了这许多次,她必定答应你。她总是不答应你,可
见她没听见,不是聋是什么?再说,人们都是用眼睛看颜色,用耳朵听声音,她名叫‘观
音’,可见她是不能听的了。”
“文殊菩萨”
一人的绰号叫做“文殊菩萨”。大家不理解取此绰号的用意。有人便问这位“文殊菩
萨”的密友,答道:“因为他的妻子是个泼辣货,所以才得此美名。”
又问:“难道文殊菩萨也有凶老婆吗?”
答:“不是,因为凶老婆有‘河东狮子’的称呼。”
又问:“咦,‘河东狮子’同‘文殊菩萨’有啥关系?”
答:“文殊菩萨的坐骑不是狮子吗?”问的人恍然大笑。
屁股辩护
屁股死后,向阎王告状道:“我在人身上是最安分守己的。可是,只要手打人,脚踢
人,口骂人,那个东西犯通奸罪,一旦捉到官府去,官吏一定先抽打我,这是为什么啊?”
阎王答道:“大凡人的五官四肢,都各有专职:眼睛管看,耳朵管听,鼻子管嗅,嘴巴管
说,手管取物,脚管走动,各有各应尽的义务。只有你一无用场,附在人身上,安逸享乐,
无所用心,吃得肥胖,甘居下流,你的罪过本来是不能逃脱的,你竟还要为自己辩护
吗?!”
虱子自夸
虱子自我夸耀:“蚤生在猫狗身上,所以是猫狗种;蚊生在水里,所以是水种;臭虫
生在木缝里,所以是木种。它们都是杂种。唯独我生在人身上,所以是真正的人种。”
这些话一说出来,触犯了众怒,大家都一齐围攻虱子。苍蝇知情后,笑道:“蚤能跳,
蚊能飞,臭虫能走,却各有所长。
唯独虱子最蠢,根本没啥本事。别说它不是人种,即使是人种也没有什么了不起的。”
手脚颠倒
近年来报馆林立,互相之间竞争激烈,谁都以信息灵通、抢登新闻为办报第一要旨。有
的多派采访记者;有的特别设置消息专电;有的在正式报纸外,另印传单;无非是为了让读
者先睹为快。
一天,甲报主编与乙报主编相遇,甲说:“昨天某处某事,已为我报捷足先登,你报就
差我们一着棋了。”
乙大笑道:“想不到贵报‘捷足先登’,全是依靠快脚的气力啊!”
甲恍然明白自己说错了话,不禁满面羞惭。
中国民权
有个曾经做过县官的人,一次在上海听到新学家(指改良派)议论“民权自由”道:
“西洋各国,莫不尊重民权,唯独中国漠视,所以中国百姓痛苦,国力越来越衰弱。”
这个罢官的县令瞪着议论者道:“你们只讲民权,不讲官权,叫你们去做几天官,才知
道难处哩!而且,中国何尝没有民权?只怕中国的民权比外国还利害呢。”
大家便问:“中国的民权在哪里?”
此人答道:“我做知县时,碰到一班抗粮不交的顽劣农民,凭你怎么恐吓镇压,他们总
不肯来交纳租税,你说他们的权力大不大?”
思想自由
有个穷人整天想着发财。心里常这样盘算:中了彩票,便要用若干钱置办产业,用若干
钱置办衣服,用若干钱为家人购买金宝,用若干钱日常挥霍。日夜想发财,几乎想得发痴了。
有人问他:“你整天想些什么?”穷人老实地告诉他。那人笑道:“发财有命,怎么想
想就能得来?我劝你断了这个念头吧。”
穷人发怒道:“这是我思想的自由,你怎能干涉我!”
日头日脚
广东人称白天为“日头”,上海人称太阳也叫“日头”,苏州一带称为“日脚’。
有人提出疑问道:“我听说太阳是火球,既然是球,当然是圆体。我们从地面上观看
它,也明明是圆体,怎么会有头有脚?说有头有脚,为啥我们看不见?假使说:‘太阳没
有头脚,说太阳有头脚全是一派胡言乱语’,可是为什么广东、上海、苏州万口同声,都这
样说呢?”
另一个人说:“这是没有根据的说法,不能相信的。”
唉!万民同声的说法,有人还斥之为“无稽之谈”,难怪今天政府的官吏们做事从来不
管什么社会公众的舆论了!
空中楼阁
一个人专门喜欢造谣生事,有人对他说,“你肚子里想来一定有许多砖瓦木石和木匠、
泥水匠等人啊。” 造谣者奇怪地问:“为什么?”
回答道:“假使没有这许多东西和工匠,你怎么能造出许多空中楼阁来?”
猫虎诉苦
一只饿猫与一只饿虎相遇,猫问虎道:“我因为吃不到食物而挨饿,你怎么也困乏到如
此地步,难道也缺乏食物吗?”
老虎说:“我向来以人作为食物,近来看遍人间,竟没有一个像人的,叫我怎么能吃?
所以快要饿死了。可是你向来吃的是老鼠。世上没有人,难道老鼠也没有吗?你也困乏到如
此地步?”
猫叹了口气说:“世上老鼠是极多的。只是近来一班鼠辈,很会削尖脑袋钻营,一个个
都钻营到高官职位,警卫森严,我怎么敢去吃它们?”
赤白不分
有个生来就瞎了双眼的人,对世上万物的形状只是人云亦云而已。可是有一天,他听别
人谈论各种颜色,便说:“我虽然眼瞎,可也知道赤和白,是同一色。”
人们都发出嘲笑声。瞎子争辩道:“如果它们不是同一颜色,为啥赤手空拳的‘赤’和
白手起家的‘白’字,其语义是一样的呢?”
人们难以驳倒瞎子,只好顺水推舟地开玩笑说:“所以赤带白带(妇科病,患者从下身
流出白色脓液,称白带,流出红色脓液,称赤带)同属妇科病啊。”
内脏官司
心是人体器官的君主,荀子称为“天君”。凡是五脏六腑,统统归它掌管。
一天,脾来告状说:“我是管人体元气的,想不到最近肝依仗它的势力对我大加侵扰,
我也不敢与它计较,只是内加修养外加防卫而已。谁知肝又在大发其怒,这明明是肝气,可
世上人偏偏称为脾气。肝气发作时,人们莫不说:‘某某脾气不好。’我蒙受了这不白之
冤,名誉也给败坏了,所以恳求您为我洗雪冤枉。”
心听了便传肝来审讯,肝答辩道:“我用尽气力,发为怒气。它却偷窃我的成果,坐享
名誉,我不跟它计较,它反而告我的状吗?”
金鱼脱逃
金鱼在水里穿游,鱼见了急忙逃避,告诉同类说:“刚才凫游而来的,是做大官的吗?
它身上的文彩,怎么这样显亮啊!它的仪容,怎么这样威严啊!而且,两眼突出,好像发怒
的样子,我们还是快些回避吧。”于是便伏藏在一角,不敢动弹。
可是金鱼照样穿游在水藻之间,毫无离开的意思。没有多久,蟛蜞游来,伸出双螯钳住
金鱼的尾巴,金鱼竭力挣扎摆脱,仓皇逃走。
鱼惊奇地说:“想不到这么一个威严显赫的大官,竟害怕这种横行不法的小妖魔?”
银鱼送命
银鱼,又名面条鱼,离水就死。
一天,龙王做生日,各类水族动物都前去拜贺。分水犀因为时时入海与龙王办理外交事
务,所以也去恭贺。走到岸边,正要下水,忽见水中一群银鱼,昂起头颅对分水犀说:“我
们要去龙宫祝寿,苦于游行很慢,恐怕赶不及仪礼。您行动极为神速,请让我们附着在您身
上,就可以很快到达龙宫,您的恩德将永远不忘。”
分水犀一口答应。银鱼们便成群结队爬上犀身,从犀头到犀脚统统附满。想不到犀在水
内行走时,两只头角将水分开,身上没沾着一点水滴,身上附着的银鱼统统干死。犀到达龙
宫门前,站定回望,招呼银鱼,谁知已经没有一条活的。
犀叹了一口气,说:“这群无知的小妖魔,只知道巴结逢迎,急躁冒进,恰恰白送了自
家性命!”
不分黑白
有人问“皂”字怎么解释,一人回答道:“皂就是黑,所以谚语有‘不分皂白’的说法,
犹如说黑白不分。”
问的人恍然大悟道:“我晓得了,这不分黑白的话是专指外国人的。”
那人问:“为啥?”
回答道:“我们中国的皂荚,本是黑色,所以称皂荚。而外国人的肥皂却是白色,照样
称为肥皂,难道不是黑白不分吗?”
洋钱雌雄
有个守财奴生了个儿子,长大后,也不让他出门一步,因为怕他出门任意挥霍。因此儿
子虽然有20岁左右,还是不识世事,却承继了父亲吝啬的性格。
一天,家里的猫生了数只小猫,他见了很是惊奇,便问人道:“猫怎么会养小猫?”
人们笑着告诉他:“这是雌猫,配上雄猫,当然就养小猫了。”
他沉思许久,拿了洋钱去问父亲:“这不知是雄的,还是雌的?”
父亲斥责说:“洋钱有什么雌雄!”
儿子长叹道:“真遗憾!倘使洋钱也有雌雄,一一交配,不知可生多少小洋钱呢!”
蠹虫吃书
蠹虫把书籍吃蚀了,吃得肚饱胃满,便认为自己是世上最有学问的读书人了。
一天,它出外游玩,遇到蜣螂,蜣螂欺侮它;遇到蝇虎,蝇虎也欺侮它。蠹虫十分愤
慨,问人道:“我满肚子都是诗书,自认为是天下通儒,为什么欺侮我的这样多?”
人笑道:“你虽然自认为满肚子诗书,可都是吃了并不消化吸收的,虽然很多,又有什
么用场呢?”
普遍现象
蚊和蚤都靠吮吸人血生活的。可是蚊咬人,常被人打死,蚤却能到处跳跃,人不容易捉
住它。
蚤嘲笑蚊道:“你白白生着两只翅膀,为什么竟然不能保全自己的身躯呢?”蚊也不理
解,便向虫求教。
虫说:“你不必自寻烦恼,你的所作所为是英雄本色:要咬吃人血,先营营地鸣叫,所
以人就能早作准备,等你去后突然拍打你。而蚤吃人血却是悄悄上去,猛地一口,马上又一
跳逃走,人怎么能捉住它?这是狡猾小偷的行径啊!唉!现在人心不古,世风日下,狡猾的
人得逞,英雄好汉命苦,这是普遍现象,并非唯独你受委屈呀!”
畜牲骨气
孔子的学生公冶长精通鸟类的语言,公冶短精通野兽的语言。
一天,公冶短走进山里,遇见老虎要擒吃一头牛。牛说:
“你没见我头上的两只角吗?”
老虎说:“你两只角有啥用?”
牛说:“角是骨头。仅仅凭这一点就足以证明我有骨气了!”
老虎说:“你果真有骨气,我当然敬重你,不吃你了!”牛便离去。
过了一会,羊来了,老虎朝它细细观察一番,说:“这东西虽然不及牛大,可是还算是
有骨气的。”便也舍弃了它。
最后,一头猪摇摇摆摆走来,肥肉臃肿不堪,老虎说:“这是一点也没有骨气的东
西!”说着就扑上去将它吃了。公冶短听了,叹气道:“想不到畜牲反倒知道敬重骨气!”
鸦鹰之辩
乌鸦飞翔必定要频频振动翅膀,方能远行;老鹰却一张开翅膀,就能迎风飞得很高很
远,不必反复振动。乌鸦见了非常羡慕,便学它的样子,振动翅膀飞至天空。然后张开翅
膀不动,哪晓得竟飘然落下来。
老鹰见了嘲笑道:“我所以张翅不动而能远飞,是因为体形大的原故,像你这小小的
东西,倒要学我,不是太不自量力了吗?”
乌鸦发怒道:“照你这么说来,那大鹏鸟睡在那里,也会飞向天空了?”
孔雀雄辩
凤凰自以为是鸟类的大王,凡遇事情都傲视一切。孔雀对它讥讽道:“你怎么够资格
称王,我做大王还差不多。”
凤凰冷笑道:“你有什么高贵品德、杰出才能,竟想篡夺我的王位?”
孔雀说:“人是万物之灵,却往往用我屁股下的毛放在头上做美观的装饰品,称之为
‘花翎’。躯体中,头是最尊贵的。
人们最尊贵的头脑,尚且还要向我屁股上的毛借
光,可见人的头还不及我的屁股,我为什么没有资格做鸟类之王?!”
轿夫开价
有个老爷出钱买官,开始是个小官,渐渐由道员(清代一省分数道,道员为一道行政
官员)升到地方大官,都是银子铜钱的力量造就。
一天,他新雇了一个轿夫,问他每月工钱要多少。轿夫答道:“如果专门抬送大人,便
衣出门,工钱就不必计较。如果抬送穿戴官衣的您拜访客人,每月就要10两银子。”大官莫
名其妙,暂且留用他。 有人问轿夫:“便衣和官衣有啥区别?”
轿夫说:“他一身轻骨头,如穿便衣,我抬他轻得像没啥重量,所以工钱可不计较。如
果他穿起官衣来,他的帽子、花翎、珠子,还有不知重重迭迭的多少银子铜钱,不是要我抬
一轿子的银子吗?如此份量压在双肩,为啥不要他10两银子的工钱?”
无用之辈
夜叉造反,龙王命令大将兴兵问罪,还召募身穿盔甲的新兵若干。于是,龟、鳖、鼋、
鼍等,都应召而出。龙王检阅军队,高兴地说:“这样的军威足够歼灭那些叛逆的小妖魔了!”
等到摆下战场时,乌龟先缩进头颈,拖着尾巴临阵逃跑。
龙王军队大败。
龙王叹息道:“我看他们都身穿甲衣,以为披上坚甲的自能手执武器英勇杀敌,想不到
却是一班丧师辱国的无用东西!”
菩萨闭眼
民间迷信风俗,认为阴历七月最后一天是地藏王生日。还说七月如遇大月,有三十日,
地藏王要张开眼睛。如逢小月,地藏王就不睁眼。
有一年七月正碰上大月,有人问:“地藏王为啥不肯张眼睛?”
喜欢说笑话的人答道:“你看世上的人,所作所为的事,哪一件是看得上眼的?所以菩
萨他干脆不如闭上眼睛干净。所谓眼不见心不烦,正是如此。”
徒有虚名
世上人常常把鹡鸰鸟比作兄弟。一个迂腐的读书人见了问道:“你的兄弟都在哪里?”
鹡鸰说:“我们从小就是雌雄配对,只有夫妇,哪有兄弟?世上没有公冶长(传说此人
精通鸟类语言),因此人们不知我们底细,错把兄弟的名义给了我们。其实我找遍各处,也
不晓得谁是我哥哥,谁是我弟弟?”
我听了叹气道:“想不到五伦大义(封建时代伦理观念,即父子有亲、君臣有义、夫妇
有别、长幼有序、朋友有信)也有徒有虚名的!”
药材告状
《本草纲目》上各种药材,联命署名奏报神农道:“小臣们或温或凉、或补或泻,各有
特性。谁知世上医生,将我们配上汤水以来,荒谬地加上君臣佐使(以主治药物为君,以辅
治药物为臣,与主治药物相反相成的为佐,药引为使)的说法。一会儿以此药为君,一会儿
用那药为君,一天之内,不晓得要被他们颠倒错乱几次。因此,我们都不安心于本位,特请
求您颁布圣旨,督促人员调查真实情况作出正确决定,以便安定大家的心思。”
神农看了奏本大笑道:“这是民主国家选举总统的惯例,不足为奇,何必大惊小怪。”
一只天眼
有些无知无识的女人、孩子,常说什么“天眼”,真是太可笑了。
有人问:“天眼究竟在哪里?什么样子?”他们一定会答:“闪电就是天眼。”照这么
说,闪电只有一处地方,那么天就只有一只眼睛了?
有人笑着解释道:“这就是所谓独具只眼(成语,比喻具有卓越的见解)。”
不少分寸
甲向乙借钱若干,讲明利息二分,限期还清。谁知甲借去后避而不见,乙屡次索还不
得,便写信责问。于是,甲便先还若干元,过了几个月还若干元,一年后才慢慢还清本钱,
至于利息就一毛不拔了。还说:“所借本钱我分文不欠,沾便宜的不过是利息罢了。”
乙怀恨在心,便向甲借用一件宁绸袍子,借去后也避而不见。过了几个月,才归还一尺
宁绸,还写信道:“所借衣袍,先还一个袖子。”又过了几个月,再归还三尺,说:“今天
再还一个衣襟。”过了两年,才慢慢将一件长袍的表、里布料还清。乙告诉甲说:“所借衣
袍,不少分寸,沾便宜的不过是裁缝的工钱罢了。”
变形变心
小说家写道:“狐狸炼成精灵,就可以变成人样。”一只狐狸很相信这种说法,便天天
修炼,炼了2000年还不能变成人。
一天,它偶尔进城,看见有个反穿貂皮马褂的人,不禁大为惊奇,便去询问有道德的老
年人:“我要变成人,修炼了2000年都不能成功。今天我看见一个人,上半身已经变作野兽
了,请问他修炼了多少年?”
老人答道:“凡是要变化形体,首先必须变化他的心。你虽然修炼了2000年,可是还
没变成人心,所以到底还是不能变成人形。可像你今天见到的,明明是人,而上半身已经变
作野兽,这类人的心,本来已变成兽心,所以不必修炼,随时可以变成野兽了。”
脚与头发
脚向阎王告状道:“人的身体全靠我才能站立,为啥将我放置在最卑下的位置上啊?我
很不甘心,请大王改善我的待遇。”
阎王说:“如果你不放在卑下的位置,那么人就不能站立了。而且,你要是另谋地位,
人用他物来谋求自立,你就失去立人的功劳了。我试着打个比方给你听:民主国家都重视民
权,等于说用民权立国。民间有君上民下的说法,人民的位置本来就处在下面,国家借重下
面的人民来站立,没听说人民嫌恶自己位置的低下。你位于身体下方也好像民权。你何必再
争位置?”
脚说:“我的位置应放置在下面,我已领受您的教诲了。还想问一下:一无所用、痛痒
无关的头发,凭什么功劳要放在人的最高位置上?”
阎王答道:“这就要另打一个比方了,你看中国这样大,居于极高位置上的人哪一个是
痛痒有关、稍有用场的?”
蚯蚓求学
蛇没有脚而行走很快,蚯蚓十分羡慕,便学着蛇的样子行走,可是动作又笨又滞。于是
躲在一边偷看蛇的走路姿势,只见它屈曲而行动十分敏捷,也就依样学习,竭力腾挪、跳跃,
结果还是不得前进。没有办法,只能去拜蛇为师。蛇也尽心教诲,可是蚯蚓学了百次也
学不会。 蛇便细细观察蚯蚓的形体、动作,终于叹了口气说:“我虽然没有脚,可是从
头到尾节节有骨头。而你通身没骨头,怎能在世上行走呢?”
尾大不掉
主人养了一只松鼠,常常放在衣襟、衣袖间玩耍。
一天,主人睡觉,老鼠们出来偷食吃,瞥见松鼠被一条链子锁住,便问道:“你跟我们
是同类,为啥被人在手掌中玩弄,难道不想争取自由吗?”
松鼠长叹道:“我何尝不想自由,只是因为尾大不掉(比喻头轻尾重很难转动),不得
不供他人玩啊。”
脚的权力
身躯四肢,各有位置,这是天然不可强求的规定。
一天,耳、目、口、鼻等召开五官(耳、目、鼻、口、心)大会,发布宣言:“我们位
置最高,何等尊贵!那个脚,位于最低下之地,我们要约法三章不能跟它相处一道。”大家
都很赞成。
脚听了,也不跟它们计较。过了几天,有人宴请,口非常想去,以一饱口福,而脚不肯
走,口没有办法,只能让馋涎拖下一尺。
又过了几天,耳要听,目要看,可是供它们听、看的都在屋外,而脚也不肯行走,耳、
目也无可奈何。大家便商量改变原来的决议。
但是鼻不肯,说:“脚虽然能制服你们,可我并不对它有什么要求,它拿我怎么办?”
脚听了,便一直走到肮脏的厕所前,长久站着不动。污臭的气味,扑鼻直入,使人呕吐得要
死。
肚和胃大声埋怨道:“它们在那里闹意见,却苦了我们!”
冷眼看帆
船上的工具:帆、樯、桨、橹,应该同样重视。一天,桨和橹愤愤不平道:“我们都是
行船必不可少的工具,可是船夫对我们都不太重视。而对帆却另眼相看,把它放在最高位置
上,以致帆洋洋得意,大有天下唯我独尊的气概,我们为什么不围攻它,杀杀它的气焰!”
舵劝告道:“不要这样吧。它洋洋得意,自高自大,只不过趁一时顺风罢了。假如风向
不对,它就缩头缩脑不敢出来了,你们就可以出风头了。”
桨和橹便说:“这个移动风向的权力掌握在你手里,如果遇到顺风,你只要稍微朝边上
一摆,风向就不顺了。”舵叹了口气说:“这种趾高气扬的东西,何必与它计较呢,你只冷
眼看着它,看顺风能有多久?”
手脚合约
手对脚说:“我们要么管取物,要么管行动,都有苦差役做,可是平生一点没有享受。
唯独嘴巴整天无所事事,只会吹牛皮,说空话,有时还要招来耻辱和战争,成为大家的灾难,
可是它反而能吃上丰盛的饭菜,这是多么不公平啊!今后我们约定:凡是嘴巴需要的,
我们都不为它服务。手不取物,脚不行走,以此来难难它!”
当天,嘴巴要吃,手不动,嘴巴要到别处吃,脚也停止不走。嘴巴无可奈何,只能仰天
长叹。
手和脚暗暗欢喜,说:“从今以后,它一定要卑躬屈膝来哀求我们了。”
谁知嘴巴一点也不哀求,而肚子饿极了,接着手、脚也瘫痪了,以致不能动弹。这时,
手和脚方才后悔了。
狗遇阔老
狗最擅长于讨好主人,又很欺贫爱富,见到衣衫褴褛的人,一定要大肆叫咬不已。
一天,它跑到郊外,碰到一只金钱豹,想:“这东西金钱覆体,定是富家公子,我要好
好巴结它。”便立即跑上前去,作出种种摇尾乞怜的姿态。哪知金钱豹猛地扑上来,张开大
嘴要吃狗,狗大惊失色,转身飞逃而脱险,可是已吓得魂不附体了。
恰巧碰到一头牛,牛笑道:“你不通人情世故啊!难道没听说近来世上的人,愈是有钱
愈要吃人吗?”
松樟之辩
松木对樟木说:“我出产的松香,味道香,你出产的樟脑,味道辣。你远远不及我啊。”
樟木说:“你只能被人们劈解作板片,铺成地板,供人践踏。我却被雕为神像,受人跪
拜,你怎么及得上我?”
松木说:“我虽然受人践踏,却也有做栋梁大材的时候。你虽然受人跪拜,不过常被明
白人呼唤为‘木偶’。何况有时你还做成鞋子的后跟,为女人填脚呢!”
财神断案
一天,铜钱和铜鼎争论彼此价值高低,久久不决,便一同到财神那儿打官司。
铜钱说:“我同它都是铜,它庞然大物,一无长处,只是陈设在厅堂院落,供人观赏。
可人们总是动不动高价购买它。我是国宝,专门负责商品流通,便利国计民生,可世人总是
讥讽我是铜臭。我有功于人,反受此坏名声,很是不平,请您作出公正的裁决!”
铜鼎说:“大禹浇铸九鼎,成为皇帝传国之宝,我怎么不尊贵?”
财神感叹道:“这个案子我不能裁断。以后的皇帝没有鼎,还是皇帝,可古人却不能不
用铜钱。现在风气不像古时淳朴,往往有大功于人世的,反而遭骂,而有好名声的,都不过
是粉饰太平,白白一个好看的外表罢了。很多情况都是如此,我又有什么办法呢?”
鸦引经典
飞禽中算野鸡的羽毛最华丽,也最悦目。因此野鸡也最爱自己的羽毛,常常向同类夸耀,
鸟儿们也只好谦让。
唯独乌鸦不服气,说:“你羽毛的多彩,怎及得上我的洁白?”
野鸡嘲笑道:“别人嘴里还可以说这种话,像你满身漆黑,还自认为洁白。请问:什么
颜色才算是黑色啊?”
乌鸦说:“我这种说法并不是主观臆造,有诗做证明。唐诗有一句叫‘玉颜不及寒鸦色’。
你想,玉是白的,尚且不及我,我的洁白可想而知了。”
公冶长听见上述对话后叹道:“这强词夺理的畜生,偏偏会引经据典!”
自家吃马
两个人用象棋来赌胜败。
下到一半,黑棋的卒,将被红炮吃掉,一吃掉,黑棋就要败局。黑棋如果让车返回,就
可以挽回局势,可是有一个黑马挡在车道上。怎么办?黑棋主人思考了很久,突然走车,自
将黑马吃去。
红棋主人大闹:“从没这样着法。”
黑棋主人说:“我自家吃自家,有什么不可以,你哪里管得了我许多?”
空心老官
各类蔬菜,都是按照季节生长的,一过节令就没有了。只有葱却是四季都有,而且厨房
里天天用它,成为必不可少的调味佳品。蔬菜们便聚在一起问它:“你是用什么办法达到如
此水平?”
葱答道:“我也没用啥法术,主要是虚心吧。”
蔬菜们叹息道:“可见虚心者自能立于不败之地,而且到处都能适宜他生存发展。”
有棵蔬菜提出异议道:“什么虚心不虚心,不过是个空心老官(对没有学问和才能的人
的讽刺称呼)罢了。你们不见世上的空心老官,年年如此,处处有他得意的事吗?”
改成毒性
蔬菜们被人吃怕了,便相聚商量对策:“我们生来味道好,所以人喜欢吃。长久下去,
我们岂非要绝种了?从此我们约定,一律变为臭味道,也许可以保全自己。”
大蒜道:“没用没用。像我有臭味,世人却称作香气而大吃,怎么办!”
大家说:“那么改成辣味好了。”
姜和辣椒叫道:“不可不可。人们不是照样大吃特吃我们?”
大家又商量变成苦味。可是又想到广东有一种苦瓜,人们经常吃它。大家觉得只能听天
由命,物竞天择罢。有棵蔬菜献计道:“断肠草性毒,人吃了要断肠而死,为什么不改毒性?”
蔬菜们叹息道:“原来如今世界,不具有狠毒性格的不能生存。难怪俗话说‘无毒不丈
夫’啊!”
真龙天子
乡村老学究阅读《幼学故事琼林》(清代程允升编,私塾启蒙教材),见到“龙为百虫
之长”的句子,便深信不疑。
有个明白事理的读书人说:“龙这个东西,没有事实可供查考,恐怕不能相信”。古往
今来虽有这种说法,可从来没人见过。这是古人的寓言罢了。”
村学究争辩道:“它是虫类的首领,自然尊贵,不容易见人,也不会轻易地让人看见。
譬如真龙天子——皇帝,是天下百姓的首领,也是不肯轻易见人,人也不能轻易看见他,就
是你我两人都未曾见过皇帝。难道北京的皇帝,也是没有事实可供查考,是古人的寓言么?”
大人虎变
有个捐钱买了个最低级官职的人,初到衙门报到。上司偶然问话,他就期期艾艾地不能
流利回答,甚至嘴唇擅抖不已。
退堂后,同事们讥笑道:“上司不会吃人,你为什么怕成这样?” 回答道:“他是
老虎变的,我怎么会不怕他?”
人们更加笑他的荒唐,他又说:“不是荒唐啊,我曾经读过《易经》,书上写道:‘大
人虎变’。”(大人,指天子;
虎变,变革一新,好像虎变一样,文彩斑烂,焕然一新。此人完全错解了原意。)
藏放榆钱
一个叫化子拿了破筐子到榆树下,拾取了许多“榆钱”(榆荚,形状像钱)而去。过了
一会,又来取。看见的人很奇怪,暗暗跟踪他,原来他在深山里挖了一个洞放榆钱。便问道:
“你藏了榆钱有啥用?” 叫化子说:“这是钱嘛,所以放在石洞内藏起来。”
人们怀疑他有神经病,谁知他却笑道:“世上的守财奴,总是挖洞藏着有用的钱不用,
甘心情愿刻薄自己,却自以为是大富翁,这跟我藏榆钱有什么两样,你们对守财奴不觉得奇
怪,反而嘲笑我,这是为啥呀?”
猴子自夸
小野兽们相聚,各各议论自己的形状像谁。猪说:“我像大象。”狗说:“我像大狼。”
猫说:“我像老虎。”还各自夸耀:
猪说象最灵,狗说狼最强,猫说虎最猛。
猴子听了笑道:“你们不要自夸,我最像人。凭你们像谁,人都能制服它们,所以我是
最高贵的。”
大家无法同它争高下。于是猴子沾沾自喜,常于山谷间游逛,还用这话在同类中夸耀。
野兽们都很厌恶它。
一天,狮子路过,大象便向狮子报告猴子骄傲自大的行状,狮子大怒道:“它虽然很像
人,可是还不能称作人,就这样放肆了吗?!”
洋狗吃屎
蚊子形体最小,却常常一边飞一边叫,很是得意。一天,它碰到一条外国狗,就想,这
是庞然大物,可以把它当做靠山。便恭敬地称它为“大人”,自称“卑职”。
洋狗很是高兴,便准许蚊子附在自己身上,带它一同飞驰。跑到一处地方,见外国人大
便,狗便守候在旁边,等外国人走了,便去吃屎。
蚊子见了很懊悔,振开翅膀就要远飞。狗问它为什么离开,蚊子答道:“卑职虽然地位
低下,吃的还是中国百姓的膏血,别人已经把我骂得狗血喷头。方才我要跟您大人学习洋务
(清朝末年办理外交事务的简称),想不到大人是吃外国屎的!”
谁不怕痛
一群人相聚一起讨论:人身上什么最不怕冷和痛。
一人说:“最不怕冷的是面孔,它无论冬夏都不必穿衣,最怕冷的是屁,它一向藏伏在
肚里,偶然放出来,它也连忙向鼻孔钻进去了。”
另一人说:“最不怕痛的是手臂,无论谁用东西击打,手臂总是首先挡住。”
一人马上反对道:“不,不,手臂虽说不怕痛,但打得狠了,也要退缩的。我看,最不
怕痛的是眼泪鼻涕。不信,你越是打,它越要从眼睛和鼻孔里跑出来。”
雄风雌风
有人谈到宋玉赋辞“此大王之雄风也’的句子,便疑惑道:“风是无形无影的东西,哪
来的雌和雄?”
有人开玩笑道:“从古以来就有雌雄风的说法,你就是不懂得考证啊!”
问:“你说有什么根据?”
答:“凡是挟带雷雨而来的风,称为雄风;月明星稀、轻云薄雾时候的风称为雌风。”
驳:“这也是主观武断的瞎说,终究不能用来作为依据。”
答道:“谁说没有依据,凡是与雷雨一同来的,有雨师(雨神的别称)风伯的说法,既
为伯伯,当然是雄的。月白风清时的风,又称为风姨风姐,既为阿姨,当然是雌的了。”
牛的儿子
祭祀圣人孔子时所用的牛,先是由典史(知县的属官)向他行礼,然后杀死。
有一次祭孔,典史向牛跪拜,那牛左右观望,很是洋洋得意,对牛群说:“今天我才知
道做牛快乐,居然也可以像我一样。”牛群暗暗羡慕不已。
过了一会,有人牵了牛走向刑场,那牛大为懊悔道:“我今天才知道无缘无故获得非常
幸福的,一定有非常的灾祸紧随而来。”
牛群也相互议论道:“想来那个当官的定是这头牛的儿子了,因为知道他老子要杀头了,
所以先在法场祭拜它。”
蛇穿甲衣
蚯蚓同蛇结拜为兄弟,出出进进总是一道,发誓同甘共苦。
一天它们走散。过了很久,蚯蚓碰到一只乌龟,以为它是蛇,走上前去打招呼。乌龟不
认识蚯蚓,也不理睬。
蚯蚓恼怒而去,并对人说:“我的结拜兄弟做了武官,便不肯认我这贫贱时交的朋友了。
可见人情势利到处都是一样的。”
人问蚯蚓怎么知道蛇在做武官,蚯蚓说:“它从前和我一样,都是一条光棍,现在却穿
起甲衣(兵甲,古代士兵穿的战衣,用铁片制成)来了。不是武官是什么?”
开门揖盗
有些人家常常失窃,便向土地菩萨祈请保佑,土地菩萨既然接受了大家的香火焚拜,不
得不去查看。最后查到小偷是从狗洞里进出的。过了几天,又有人向它报告失窃。
土地菩萨便皱着眉头说:“你们为了防偷,家家都养狗,开了狗洞。如今我查出小偷是
从狗洞里进出,你们赶快堵塞狗洞,自然没事了。”
失窃的人们叹息道:“我们养狗本为防盗,谁知反是开门揖盗!”
王八骨气
水獭跳入水里寻食吃,遇到一条金鱼,便一口将它囫囵吞下,却不能解馋。又往前游
行,遇到一只甲鱼,见它鳖裙(甲鱼的边缘,肉质嫩软肥美),大喜道:“这东西足足可供
我大吃特吃了。”就扑向前吞吃,牙齿碰到甲壳,急切间难以下咽。
水獭不觉大为惊疑,暗想:“刚才吃的那东西,文采斑烂,仪表非凡,看看好像是个读
书人,却是没有骨头的,倒不如这个臭王八,还算有点骨气!”
蛇龟论官
道教尊奉的真武帝的宝座下有乌龟和蛇两员大将,一次它们闲谈。
蛇说:“我很想捐款买个官做做。”
乌龟笑道:“看你那副尖头尖脑的相貌,那如同光棍的身子,怎能做官?还是学学我缩
进头颅安分一点吧。”
蛇说:“你不知道,如今世上做官的哪个不是光棍出身?至于尖头把戏,更不用说了。
若不尖头钻营,官帽顶怎能钻得红,官位怎能钻得高?我要是钻起来,比它们还强些。且等
我得了功名,钻了个好官位,刮了地皮,再来学你缩头的样子不迟。”
蛆虫有用
一头牛在田畦里耕作,见乌龟、甲鱼成群经过,便叹口气道:“你们这些东西,对人世
毫无贡献,却也生在世上,真是没道理!”
乌龟、甲鱼大怒道:“我们对人世何尝没有贡献?要知道龟板鳖甲都是补阴的好药,这
说明我们死了还有用场,不像你一死便没有用了!”
牛说:“牛溲(牛尿药物)牛黄(牛胆汁凝结成块状)也是好药,怎么说我死了没用?”
旁边粪坑里的蛆虫们听了便说:“如果说能成为药物有用,那么我们肥了五谷庄稼,也
是有用的!”
牛叹了口气道:“原来蛆虫也有用于人世,可见世上庸碌无能之辈,连吃屎的东西也不
如!”
蠹鱼执政
昆虫世界里有朝廷,有郡县,也有官吏,亦与别类动物办交涉。
昆虫皇帝起先命令粪坑里的蛆虫执政,久而久之国权丧失,国势不振。昆虫皇帝十分害
怕,便下达诏书征求贤人。可是蛆虫执政后其所引用的人才都是同类。皇帝无法,只能破例
选拔蠹鱼执政(蛀食衣服、书籍的虫,也称蠹虫、衣鱼。),罢了蛆虫的官。久而久之,国
家腐败照旧,国势依然萎靡不振。
皇帝长叹一声道:“我开始见到蠹鱼,认为它在书堆之中出没,一定是很有学问的。谁
知把政事委托给它,竟然与那些吃屎的是一样的货色!”
猫群北上
野兽能施行仁政,使得兽类们都能平等自由,各各安居乐业。唯独猫要饿死了,没有什
么吃食。一天,猫儿们纷纷向兽类们告辞,名片上都写着:“恭辞北上。”
兽类们问道:“为啥北上?”
猫说:“我们分散住在各地,不能得到食物,所以要进入京城乞求东西吃。”
有只兽说:“北京翰林每月工资也不过四两银子,你们前去,怎么能得到吃的?”
猫儿答道:“我们听说京城是削尖脑袋钻营人的聚会之所,想来鼠辈很多!”
送死之物
有个绔绔公子拥有巨额家财,不识一字。可他偏在一间书屋内罗列许多图书,用来表示
自己是知书识礼的读书人。还聘请几个清客坐在书房内代他应酬客人。
一天,朋友写信来借书,绔绔公子拆开阅看,不很明白,便叫清客看。
清客看了说:“他是来借《宋史》的。”
绔绔公子大怒道:“我家没有送死之物,叫他到别家去借吧!”
神的痛楚
山神与土地神相遇,互相询问近况。土地神说:“我在平地上,天天遭受万人践踏,真
是痛苦不堪。不如你有山可靠真像磐石一样安固呐。”
山神说:“这才是一家不知一家苦呢?你看我像磐石一样安固,要知道穿山甲在我身上
硬行穿过,闹得我肠穿肚破,好不难受!你们平地上就避免了这种痛楚了。”
土地神摇摇头叹息道:“穿山甲还不是常常碰到的。要知道近来世上多了一种地蛀虫,
差不多把我要蛀空了,我不比你难受吗?”(上海方言称地产买卖的经手人叫“地蛀
虫”。) 近来有一班卖矿卖地的大地蛀虫,山神、土地神更不知怎样痛苦呢。
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