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鄙人---这么自称是实事求是地---面目粗鄙，形容猥琐，这是有目共睹的事儿。不为人知的是鄙人胸怀大志。虽然的确我的胸口长有两颗毛茸茸的大痣，但显然不是胸怀大志的根据。

  真实的是：儿时就学时，老师读了周总理为中华之崛起而读书的故事，问班上诸子为何而读书。同学皆答为中华之崛起而读书。而鄙人，识字甚早，读书也多与同辈甚多，境界便明显高了很多，于是不无谦虚的答道：为实现共产主义而读书。时年九岁，可见志存高远。

    读书时很调皮，老是被老师拎到办公室，接受坦白从宽抗拒从严的训导。而我，从不等老师用刑，只消威吓两下，立马就全盘招供。而老师也并不从宽，且一贯违反优待俘虏的政策，动辄用刑，苦不堪言。这一点一直令我怀疑自已不可能为了自已的信仰作出更多牺牲。幸好生在新社会，放在解放前，我百分百是个叛徒。

    读中学，从穷乡僻壤来到县城，两眼懵懂。第一次听到老师命令全班同学唱革命歌曲《社会主义好》。我居然不知发生何事。老师问我为什么不唱，我答道，妈妈不让我和别人吵架。我以为大家吵群架来着，哪晓得是我的信仰宣言呢。

    在该信仰的鼓舞下，发奋读书到了初三，接触到了枯燥无比的政治课。共产主义的美好蓝图在政治老师努力的阐述下，继而要求我们熟练的背诵。这一点，让我心生厌恶。如果一件事物需要以如此机械的方式灌输与接受，我有足够的理由怀疑其大张旗鼓的美好。

    仅因如此渺小的理由，我丧失了我的信仰。我自动脱离革命队伍，实乃共产主义之福。

    此后，不再作为一个有理想的花朵，我立志做一个有道德的少年。一度当选为全校学雷锋先进个人。要知道，我擦了若干块玻璃，借了无数次橡皮给同学，帮老师擦了N次黑板啊。引当代的君子语录，那叫道德精英的说。道德精英的自我优越感，古今无不同。我当时只恨没有尚方宝剑，听到唱流行歌曲的可砍，见着男人留长发的可削，看到女人抽烟的可扫。。。按此趋势，我极有可能荣获社会主义新圣人的光荣称号，世称王子。

    谁想时过境迁，唱流行不叫小资了，叫娱乐了；男留长发不叫流氓了，叫艺术了；女人抽烟不叫放荡了，叫品味了。老实说，我到现在都搞不明白道德是什么玩艺，但道德不是什么还是明白了：道德的价值准则肯定不是一元的。细想想，道德实在是个不靠谱的玩艺儿。古语云，既想做**，又想立牌坊。这话极有道理，但还是不够道德。要知道，古往今来，立牌坊的未必全是嫖客，但肯定没有一个妓女。

    后读鲁迅先生的《推背图》，教人研读中国人的语境，只管向其所说的反面推去，即是真实面目。果不其然，所谓五讲四美，实在是五不讲四不美，所谓诚信之邦，实在是遍寻诚信而不得，所谓反腐败，实在是反反腐败。。。细想想，真是毛骨悚然，浑身冷汗，令人心惊。想想以道德精英自诩的自已，实在是个道德二比。

    除了老婆，还有什么是让我心生敬畏的？在无聊的时候，我一直在想这个或许就是叫信仰的东东，却总无清晰的结果。

    在这个城市的一隅，一个昏暗的所在，你可以看到一个土匪一般的男人，光着脑袋，颈上一个十字架，手腕上一串佛珠。你若是问他师傅贵姓。他一边目光滴溜溜的盯着身边的美女，一边答你：“老衲法号耶酥，我们都是佛陀的羔羊。”

    老实说，这位高僧正是鄙人

灵药

太灰暗了……这哪是笑话
让我想起民国时一位老先生，理想破灭后打着灯笼大白天满街找活人

jerry99

强！开头那句为实现共产主义而读书太强了！
最后一句我们都是佛陀的羔羊。。。。。
佩服佩服