西山放牛娃

听说前一阵有关机构盯上了咱这坛子，还抓走了在内地的几个版主。这是啥事啊！一位堪称圣人的老祖宗早就告诉过俺们：食色性也。如果嫌这话有些文诌诌整不大明白，那鲁迅老先生说得就干脆了：食是为了延续自身，性是为了延续物种。可见这性承载着怎样巨大的现实意以，背负着怎样巨大的历史使命，于人类又是多么的不可或缺。你三天不食，也许只是送了你自个儿的小命，可你要是不色的话，呵呵，那就可能断了你祖上的烟火了，这可兹事体大喽！

我一直都怀疑关于对柳下惠的颂扬，是某些穷酸文人对于心理阉割、生理阳萎的一种阿Q式的自欺欺人，要不如白居易者怎会为“扒灰”皇帝写什么“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这么美妙的千古绝唱呢？如果照当下的逻辑推断下去，这白居易分明是在宣扬乱伦、传播淫欲，有违伦理、悖逆纲常嘛，不鞭尸焚骨怎能平民愤呢？同样，手淫文化作为启蒙运动的产物，用现代学者的说法就是：手淫是第一个真正意义上的民主性行为，无论对成年男女、还是少男少女都具有重大的道德意义。可这所谓的“意义”要是放在当下，估计会被某机构与发廊妹一起给逮了去！

我们不反对给性赋予道德约束和法律界限，但在没有侵犯他人自由和权益的前提下，这种约束和界限的施加本身就得有一个约束和界限；我们也不十分赞同佛洛依德所谓的整个人类文明都是建立在性的欲力的推动上的论点，但我们同样需要有一定的方式和途径来实现对性的欲求和满足。正如古人认为，男女的性结合是通往精神喜悦和启示的阳关大道，这在东方宗教传统中从来就不是什么神秘和罪恶的东西，而无论是怎样的朝代或是怎么的精神专制时期，也从来就没有能真正禁断过芸芸大众对门类庞杂的房中术的孜孜追求和身体力行。

如今，我们在一个相对封闭的物理空间和心灵空间里，沉醉在对性的幻想和对示范性行为的研习，应该没有太过突破道德约束、挑战法律界限，而且我们在这儿掌握了更多的性技巧，使妻子（丈夫）有了更多的愉悦，也使得对家的认知更深了一层；我们在这儿夜以继日地寻找着自己的所爱，少了许多流连奢糜场所的时间，也少了许多危险因子的扩散。那些为我们提供这种精神食粮和心灵慰籍的人们，虽然与所谓的高尚无关，但至少应有人对其脱帽致敬吧！

[ 本帖最后由 西山放牛娃 于 2009-7-17 00:16 编辑 ]